政言。许州长社人。姓王氏。九岁事资福院净良长老。为师执役。且十年辞良。游教庠。时浩公僧录。居南京。讲唯识论。言。往谒之。决择性相。造理深至。浩公心醉焉。因命代演。声称隆起。讲座方倚为重。遂改趋而缚禅。坐静于嵩山龙潭。又即汝州紫云峰结茆。未有所入。闻慈照禅师唱道香山。乃往投之。慈照。举金刚云如来者。即诸法如义。汝如何会。因忽有省。曰。诸缘不坏兮性无灭。云散长空兮天皎月。慈照可之。言终不自肯。走中都。见广慧。广慧命掌记室。久之始帖然。出世住仰天山。迁益都义安院。暨郑州之普照。河南之法云。与天潭柘之龙泉。皆驻化之地。所至法音弘流。沾被如响。其举扬宗旨。脱落窠臼。如鹘起长空。骏腾平野。奔逸绝尘。难为觏附。制颂古拈古各百篇。金刚经證道歌有。注金台有。录真心有。说皆行于世。且能以游戏馀力。崇饰伽蓝。具有成绩可考。又异乎枯槁寂莫。置事物于度外。为禅者也。老于颖滨之钓台。以大定乙巳年。入寂。

释政言，姓王氏，长社人。九岁诣资福院净良祝发，受具戒后，参香山慈照。尝入丈室请益，慈照曰：“诸法如意，即诸如来。”政于言下有省，即说偈：“诸缘不坏，了性无灭。云散长空，碧天皎月。”照可之。后至中都，参竹林广慧通理。既而梁园大长公主暨东京留守曹王请住潭柘龙泉寺，遂继惠公法席三岁。制颂古、拈古各百篇，注《禅说金刚歌》，又著《金台录》、《真心真说》、《脩行十法门》皆行于世，后大定间说偈而化。

惠寂。姓王氏。西河人也。为童子时。白其父求出家。父以一子故难之。及长。于佛书无不读。授华严法界观于汾州天宁宝和尚。父殁乃祝发。居寿圣。时年已五十有一矣。崇宁改元。始以恩例得僧服。俄赐紫。遂主信公讲席。学子日盈其门。避兵南来。居汝州之普炤。又迁南阳之鄂城。师以华严为业。手抄全经。日诵四帙为定课。既客居。徒众解散。独处土室中。而不废讲说。有问之者。云。吾为龙天说耳。龛前有树。既枯而华。随采随生。人以为道念坚实之感。正大丙戌九月五日夜。说世界成就品。明日以偈示众。告以寂灭之意。且曰。何从而来。何从而去。于是右胁而化。寿七十有九。会葬万人。所得舍利。及他灵异甚众。起塔于普炤华严。广阳之大圣。舞阳之弘教。元遗山铭之云。彼上人者。言外之传。于华严海。为大法船。一龛宴居。幽祇满前。曾是枯株。秀颖郁然。灵塔相望。有光烛天。铃音演法。普为大千。盖寔录也。

【生卒】：1150—1208 【介绍】： 金汝州人，字平叔。以避睿宗(宗辅)讳，改姓姬。好学，喜名节。世宗大定二十二年进士。补尚书省令史，迁监察御史，以干能称。官至全州节度副使。曾论为政之术，谓当治气养心，心正则不私，气平则不暴。

端修字平叔一字伯正汝州人大定二十二年进士章宗避睿宗讳改宗为姬而天下止以宗平叔目之好学喜名节操履端劲慕司马温公之为人自为诸生时见者必悚然敬之明昌中自省掾拜监察御史车驾东狩是岁大寒人有冻死者平叔諌止之元妃兄弟李喜儿辈干预朝政平叔上书以远小人为言道陵知其为喜儿发诏喜儿就问卿欲朕远小人小人为谁其以姓名对平叔奏小人止李喜儿兄弟耳喜儿以闻李氏兄弟皆被切责竟以讦直贬官平叔自守愈笃是是非非议论一出于正大为朝廷所知降诏褒谕以全州节度副使卒官平叔妻死不更娶洁居二十年士论高之永宁㳺彦哲调汝州司候将之官问为政平叔言为政不难治心养气而已彦哲不领明日复来云夏初入官且临先生乡郡请问从政而先生乃以治心养气为言思之不能得愿终教之平叔曰子宁不知此耶治心则心正心正则不私养气则气平气平则不暴不私不暴为政之术尽于此矣平叔墓碑及传閒閒公为作称其刚棱疾恶有铁面陈了翁之风人不以过云侄孙汝作正大末保山棚有功入守汝州力尽城复陷兵人欲降之不屈而死

思文，字庭玉，永平人，明昌五年进士贞祐中陷没都城间关南渡遂为朝廷所知历虢州刺史汝州防禦使金安集庆两军节度使召拜礼部尚书壬辰卒官为人诚实乐易自少日有君子长者之目南狩以后赵吏部子文杨礼部之美赵礼部周臣陈司諌正叔与庭玉皆完人终始无玷缺者也弟庭圭同榜登科三子敬叔介叔方叔今居乡里试院中

【生卒】：?—1233 【介绍】： 金汝阳人，字钦之。哀宗时聚众自保，被任为北山招抚使，守汝州。招集流亡，复立市井。蒙古屡招之不降。升同知汝州防御使。后为州人所杀。